復旦名師陳果在《好的孤獨》一書中說：「人生的苦難不一定那麼面目可憎，或許它富有某種異乎尋常的營養，使我們經歷過后活得更強大。」

然而，即使會成為應養，也沒有人喜歡苦味的東西。

大到一生的遠行，小到一次出門的旅程，我們莫不是希望一切順遂，即使有個小的磕磕絆絆，也能馬上趟過去。

但人來世間一趟，會發現總有那麼一兩件大事，沉甸甸地墜在生命中，形成人生的低谷。

越趟過人生低谷的女人，都不簡單，你會發現，她們身上少不了這兩樣東西。

生命有足夠的寬廣度

我們常說一句話：「要麼讀書，要麼旅行。身體與靈魂，總有一個要在路上。」

只是，為何要讀書？為何要看世界呢？

其實，不只是「陶冶情操」這四個字形容的那般詩情畫意，我們做這兩件事情更重要的意義是，讓自己的生命有足夠的寬廣度。

這種寬廣度也許在平日里，并不會顯示出什麼特殊的優勢來。 但是，一旦人逢低谷時便會發現，能在人生低谷中拾取應分的，恰恰是有深度的人。

民國才女，建筑學者林徽因，曾經風華絕代，美艷如花。

她能在北京總布胡同里，擔當「太太客廳」里的女主人；也能在人到中年的顛沛流離中，堅守著自己的事業與夢想。

女性常喜夸大自己的脆弱，因為這樣一來，仿佛那些失落的人生片段便有一個合情合理的解釋。

林徽因似乎沒有脆弱過，她從不認為自己是一株藤蔓，而是一棵可以獨自站立著的樹。

這也與她從小受的教育有關，她從小便被祖父母帶去念書。她既飽讀詩書，后又隨父親遠渡重洋，她的生命有足夠的寬度與廣度，所以，不會因為人生的苦難而把自己埋沒掉。

女人要深度，若像從前男人對女人的定位「無才便是德」那樣，人生的苦難，要麼，會把女人折磨的或是麻木或是瘋狂；要麼，會讓女人從此認了命，成為浮萍一樣的生物。

《簡愛》中的簡，人生有過兩次最為灰暗的時光。

一個是在她幼年的時候，父母早逝，她寄住在舅媽家，受盡了苦痛與凌辱；一個是在她與羅徹斯特先生成婚前，突然知道了這個男人有一個瘋了的妻子，她傷心離開，不帶分文，一度淪為乞丐。

但是，無論是哪一段的苦難，她都沒有任人魚肉。是什麼支撐著內心的寬廣度呢？是學識。

她把自己沉浸在這片精神的領域之中，現實中的傷害對于她來說，便不是人生的全部。 至少，她還有一部分精神領域，是單獨屬于自己的，任何人的任何傷害，她都有自己痊愈的能力。

女人要有德，更要有才。就像《知否》上明蘭說與祖母的那樣， 男人們不希望女人讀書，不過是希望女人渾噩愚昧， 怪巧 聽話好擺布。不然，為什麼男人們忙著趕科場，難不成是閑的嗎？

教育是改變命運的鑰匙，女人有學識，才能讓自己的胸襟變得開闊，而不只是因為一些瑣碎的小事消磨時間。

更會因為自己有了學識，讓生命更有寬度與廣度，幫助自己度過人生未知的低谷。

打心底里認可自己

女人的心思細膩敏感，更容易從外界獲得對自身的品評與認可度。所以，一旦沒有人喜歡你，沒有人認可你的時候，人往往會陷入一種焦慮與不自信的狀態中。

那些無法認可自己的人，往往是從小便缺失了關愛，被忽略的孩子。

我們常常認為，原生家庭的傷害，會是自己精神上一輩子的烙痕，無法抹去，也無法得到救贖。

《自卑與超越》一書中講到原生家庭傷害對婚姻的影響時，這樣說道：

一個人并非決定于其所處環境，而是他對環境的詮釋。不同的詮釋會對孩子有重要的影響。所以，我們可以看到，雖然有些孩子的父母關系很緊張，但若孩子將這種境況解釋為自己在以后的家庭生活里要更用心，那麼，這個孩子就是會在為以后的婚姻生活積極地做著準備。

可見，關鍵因素不是原生家庭，而是原生家庭與自己之間的那種化學反應。

無法認可自己的女人，哪怕自身再優秀，人生也是處處是低谷。

就像《被嫌棄的松子的一生》中的女主松子一樣，因為從小被生病的妹妹分走了父親的關注，所以，她總是無法認同自己的可愛與美好。

松子的一生，似乎都是在低谷中度過，因為她對自己的認同，只是通過男人對自己的愛獲得。一旦這個男人不愛自己了，她馬上就會失去對自己的認可。

無法愛自己的女人，極容易陷入人生的低谷，并且無法通過自己走出來。

人生一世，起起伏伏，哪怕我們有再多美好的愿望，都無法阻礙人生中總有那麼一兩段路非常難走。

好走的路走習慣了，稍微遇到些坎坷，便總會認為自己的人生過不下去了。其實，人生的坎坷與起伏，習慣了就好，看透了便罷。

能走過人生低谷的女人都不簡單，她們一定不如浮萍那般任自己漂泊，也一定不如管中窺豹一般，以為人生都只是黑暗一片了。

她們心中有丘壑，眼中有未來，如此一來，才能促著自己走過一程又一程的人生路。

愿我們的相逢，不早不晚，恰在最好的時候。喜歡就留下，我們都有一個世界，余生漫漫，唯愿相伴。