走在紅毯那一天，蒙上白紗的臉，微笑中流下的眼淚，一定很美。
——彭佳慧《走在紅毯那一天》
剩女，是這幾年一個熱門的話題。
雖然現在我們開始用「大齡女」替代「大齡剩女」這個詞，但不得不承認，社會認知對于女性的年齡，依然存在著很深的偏見。
#大齡女要將就嗎# 在這個話題里，反映了有些女生，因為年齡，對愛情將就了；而有些人，愿意投入更多的時間，去尋找一個更適合自己的人。
不將就，是一個很簡單的答案，可是，隨著年齡的流逝，有多少人能夠保持自己的初心，又有多少人抵抗不了年齡的壓力，找一個差不多的人，就走進了婚姻？
從一個社會、一個群體來說，在討論這個問題時，我們聚焦的，是婚姻觀、價值觀，擇偶行為持續的貫穿在整個人類社會的發展歷史之中。
對于個體而言，在討論這個問題時，我們所聚焦的是，對于女性來說，在婚姻面前，要如何面對自己的 年齡焦慮。
面對婚姻時產生的焦慮，女生通常要比男生來得強烈得多。生理因素、社會評價、職業生涯，隨著年齡的增加，女性在婚戀市場中的價值往往會呈現負增長，而相反，男生則往往會隨著工作經驗的增加、社會閱歷的豐富、經濟地位的提升等，具備更高的吸引力。
在婚姻中，女性在家庭中的角色轉變往往也更加強烈。有些女性婚后會成為全職家庭主婦，即使依然留在職場，在傳統的社會認知里，在家務與養育子女上，女性需要承擔的責任往往也更大。
同時，家暴、PUA等現象不斷被報道，這也成為女生「婚前恐懼」的一個重要來源。
我們常說，到了什麼年紀，就該做什麼事。
每個年齡階段的跨越，生理狀態往往會產生巨大的變化，而一個人所能做的決策與選擇，往往也受限于我們的身體狀況。
我們通常認為的適婚年齡在二十歲到三十歲，根據心理學家埃里克森的人生八階段發展理論，在這個人生階段，心理需求集中在親密對孤獨的沖突以及生育與專注自我的沖突。
孤獨感在這個階段，往往是最強烈的。因此，人們通常也具有最強烈的求偶動機。
生育與事業的沖突也是大多數人壓力的來源，追求事業上的成就與養育子女是兩件同樣重要，卻會互相沖突的事情。
在傳統的認知里，會更加重視女生的家庭職能。同時，生育有著年齡上的限制，因此，在婚姻面前，女性往往會體會到更加強烈的「年齡焦慮」。
而隨著年齡焦慮的增強，將就，會更有可能成為大部分女生的一種選擇。
佛系青年，是這幾年很常見的一種社會現象。
2017年12月，人民日報刊登了一篇《也說「佛系青年」》的文章，探討了佛系青年這一現象。
我佛了，也成為很多人面對感情的一種態度。
事實上，大多數人的「佛」，是用拖延來應對焦慮感。隨緣、我不在乎、再等等，也成為很多人在感情中的一種態度。
很多佛系青年，實際上，是為了應對自己的完美主義而采用的一種心理防御機制。
不愿意將就，那就先拖著吧。
而拖延往往會產生一個問題，那就是隨著時間的流逝，年齡焦慮的增加，會逐漸喪失理性決策的能力。
很多大齡女子，可能也曾經是佛系青年，只是年輕時的「不在乎」，到后面就演變成了「不得不。」
因為時間太緊迫了，最后卻做出了一個糟糕的決定。
佛系的生活觀，事實上，是對生活的一種消極抵抗。
在《也說「佛系青年」》這篇文章里，作者劉念寫到，真正的佛系，事實上是一種斷、舍、離。
有所堅持之后的「佛系生活」，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。
我結婚時，父母朋友都勸我不要將就。
他沒房沒車，家庭條件也一般。
但我感覺他為人老實，也很上進，就決定嫁給他了。
對于伴侶，你最在意的事情，是什麼？
是忠誠？是責任感？是上進心？
那麼其它條件，可以將就的，也不妨將就一點。
面對暴力，或者言語上的PUA，那麼果斷抽離，是對待婚姻最好的應對方式。
親密意味著傷害往往會來得更加直接。
我們需要有婚姻的原則，去保障自己能夠處在一個足夠安全的個人空間。
對于出軌、家暴以及酗酒酗賭等行為零容忍，需要劃好清晰的界限。
一個人的容貌很難抵抗歲月的流逝，愛情也很難打敗生活的細節，婚姻的經營，往往也需要我們能夠擁有一些「將就」的精神。
從不愿意將就到被動將就，往往來自于年齡的壓力。
而愿意主動將就，去割舍，去聚焦，則往往一些生活的智慧。
我們不能什麼都要，也不能什麼都不要。
知道自己要的是什麼，清楚對于婚姻來說，什麼才是最重要的。
在需要被動將就之前，主動的去理清自己內心的聲音。
或許，我們都會明白，不需要對一切都如此執著。
