事分成敗，人分好壞，在這多姿多彩的世界上，所有人和事都在自然規律下運行著。

在人們眼中的詭譎怪異之事，實際上都有所依據，道德與法律的體系也是人類社會發展的產物，是一種約束而不是概括。

我們應當譴責于違背道德法治的罪惡之人，在這同時克制好自己，也才能成就自己。

執法者應當與違背法律的罪犯對抗，而我們作為普通人，甚至很難去當一個教育者，也只有自己的至親，方能去對其進行約束。

對于普通朋友這一層關系，我們更多的是分析與觀察，發掘對方的優點與缺點，最后做自己的選擇——要不要與之深交。

即便對方缺點很多，作為朋友我們也只能去建議與遠離，而難以作為約束者。

近朱者赤近墨者黑，交友一定要有自己的選擇性，在初期接觸中多觀察多分析，對這個人的質量做出評判，對于惡人蠢人一定要遠離之。

有這三種癖好的人，非蠢即壞，少來往才不會吃虧。

網絡上流傳著這麼一句話：君子好色有品。

其實，情欲也是人的本性之一，正常人都對這個有所需求，好比男人愛看美女，女人喜好帥哥，這都是人之常情。

據某些權威科學數據表示，對異性的欣賞能帶來一定程度上的幸福感，事實也確實如此：見到一個養眼的美女，誰的心情都會愉悅起來。

好色有品，意思是只持欣賞的態度，好比對方是一朵嬌艷的花朵，要有「可遠觀而不可褻玩」的思想觀念。

可偏偏就有人「好色無品」，一見到好看的異性就想入非非，產生一些邪惡思想。

無疑，這種人是十分危險的，其對于情欲的思想觀念已經扭曲，甚至于與對象交往是為了滿足自己的情欲而不是與之真情實意地戀愛。

這樣的人往往會有根深蒂固的邪性思想，這類人在社會上大有人在，他們被人們貼上「渣男」、「渣女」的標簽，卻仍然看不清自己到底做錯了什麼。

總見到電影小說里有這麼一句話：我想要得到的東西，想盡一切辦法都要得到。

聽到這句話我們可以明確這是一個「反派」，畢竟好人是絕對不可能產生強占別人東西的齷蹉思想。

現實生活中這些人當然也存在，比如一個小孩子很喜歡別人的玩具，于是便要借過來玩，到了該還的時候依依不舍，撒謊說玩具丟了，最后據為己有。

這種從小養成的壞習慣一旦發展起來，便形成了有借無還的品性，不僅是自身的許進不許出，還會對別人的東西產生強烈的占有欲。

這種性格一旦養成，就成了現實中的「反派」，德行敗壞，難成大事。

有借無還的人，其實有很多細節會暴露，比如跟朋友借一些物品暫用，沒有及時歸還的觀念，哪怕是一些不起眼的小物品，也暴露了其占有、有借無還的性格。

與這樣的人往從過密，帶來的只有損失，對方會以所謂的友情來當做消費條件，對你巧取豪奪，最終兩個人定然是不歡而散。

網絡時代，人們省去了面對面的交流，這種避免「社恐」的交流帶來的不僅是便利，還有種種人性的暴露無遺。

似乎人們已經不需要對自己的網絡言論負責，那些真正被懲處的也是觸犯了法律紅線的人，在這層紅線之上，各種罵戰各種侮辱，甚至于陰陽怪氣的現象已經比比皆是。

每個人都可以是網絡上的「執法者」、「教育者」，畢竟網絡讓人把自己隱藏起來，很多人都覺得，自己可以隨意在網絡發表意見，而不用付任何責任。

這些人有一個共同的名字：鍵盤俠。

對于社會實事動態發表適當的評論和建議是每個人都有的權利，但這并不代表著不必對自己的言行負責。

我們可以很容易地從一個人在網絡上發表的評論去分析出他的本性，那些經常當「鍵盤俠」的人，其心性不穩定、待事不成熟，沒有與之交往的價值。

在亦舒的《謊容》這本書中，有這樣一句話：

知人知面不知心，每個人都有一張假面，欺騙別人的謊容。

每個人都有內心的善與惡，自私、貪婪、嫉妒……

這些邪惡的品性其實是每個人或多或少都擁有的，「人之初，性本惡」的論述不無道理，只是人們后天接受的教育，以及道德與法律的約束令人向上向善。

與君子交受益無窮，與小人交深受其害，交友甚至能影響一個人的一生。

畢竟，一個人的思想觀念確實很有感染力，交友這件事，有機會收獲也有機會失去，重在自己的判斷力和決斷力，能否與惡、蠢劃清界限。