鬼谷子的真實身份被發現!與孔子一樣,網:怪不得被稱為「王禪老祖」把戰國當棋局

佩珊 2022/08/06 檢舉 我要評論

相傳,鬼谷子是老子的徒弟,弟子有孫臏、龐涓、商鞅、張儀、蘇秦、毛遂等,這些人橫跨戰國時代。如果相信他們都是鬼谷子徒弟,那麼鬼谷子享年大約要有200歲。

然而,根據史記記載來看,真正可以確認的鬼谷子徒弟,大概只有蘇秦與張儀兩人:

《史記·蘇秦列傳》:「蘇秦者,東周洛陽人也。東事師于齊,而習之于鬼谷先生。」

《史記·張儀列傳》:「張儀者,魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生,學術。蘇秦自以不及張儀。」

不過,根據馬王堆帛書《戰國縱橫家書》記載,司馬遷可能搞錯了蘇秦的年代,蘇秦實際可能比張儀要晚很多才出山,歿于公元前284年,但張儀(?-公元前309年)年代的記載是正確的。

因此,如果蘇秦張儀都是鬼谷子徒弟,那麼鬼谷子大約活躍在戰國中期。曹魏魚豢《魏略》中引《嵩山記》說鬼谷在嵩山東南學仙,師父是老子,大概是后人杜撰的。

「王詡」中的信息

鬼谷子姓王名詡,別名禪,故而又稱「王禪」。鮮為人知的是,在春秋戰國時代,王姓非比尋常,還真是一個貴姓。

甲骨文中的王字,猶如一把斧頭的象形,斧頭是實力與權威的象征,所以商周最高統治者被稱為「王」。筆者認為,在新舊石器時代,古人造出的石斧石鉞,一直被部落首領掌握,上古首領級墓葬中往往會有斧鉞,到了商周時期演化為最高首領的象征,由此演化出了王字。

到了周代,由于局勢的變化,一些王國滅亡,或者王族淪為平民,由于祖上曾是王族,于是后人就以「王」為姓。

根據《通志》記載,戰國之前王姓大約有三支:一是商代比干(下圖,劇照)后人,一直居住在河南淇縣、衛輝一帶,汲郡王氏的源頭;二是春秋周靈王長子太子晉的后人,主要活躍于河南洛陽一帶,其中王翦這一支遷徙到了秦國,后來形成太原王氏、瑯琊王氏;三是東周初期的周平王孫子姬赤后人,相傳一直生活在山西運城臨猗,形成了「臨猗王氏」。其他王姓或在戰國晚期,或在秦漢時期,與鬼谷子無關。

通過王姓起源可見,鬼谷子祖上曾是王族,或是商代王族后代,或是周代王子后代。或許,正是因為有著深厚的家族傳承,所以他才會擁有淵博的知識、精湛的學問。其實,春秋戰國的諸子百家,幾乎都有著不凡的來歷,只是其中有些后來家道中落了,比如孔子就曾是商代王族的后代,到他這一代時家道中落。

「鬼谷」到底在哪

「鬼谷子」的本義是居住在「鬼谷」的一個受人尊敬的先生,即王詡因居「鬼谷」而得名,所以文獻上說「周有豪士居鬼谷,號為鬼谷先生,蘇秦張儀往見之,擇日而學」,他們學習的是縱橫術。

但根據文獻記載,如今全國有10余處「鬼谷」,分布在陜西、河南、山東、湖北、湖南、浙江、新疆等地。那麼,「鬼谷子」所在的「鬼谷」,到底是在何處呢?

綜合古今史料來看,主要有河南潁川(今河南禹州)說、陜西扶風池陽(今陜西咸陽涇陽縣云陽鎮)說、湖北宜昌說、河南鶴壁淇縣說。筆者認為,河南淇縣應該是鬼谷所在地,除了文獻記載,以及當地的各種傳說之外,主要原因有以下三點:

首先,河南淇縣是東去齊國、或從齊國返回中原的最佳路線。蘇秦先去齊國(當時齊國是學術中心),后來返回中原的路上,又遇見鬼谷子而拜師學習。因此,從蘇秦求學路線來說,河南淇縣說更符合邏輯。

其次,文獻中提到的鬼谷有兩個特征,即「云蒙山」與「清溪」。淇縣縣城西南15公里處,有一座「云夢山」,但古稱「云蒙山」,乃至可能叫「云濛山」,體現出了文獻記載的鬼谷云霧蒙蒙、云蒸霞蔚的景觀特征。云蒙山西南2公里處,有一條滄河(又稱倉河),當地縣志記載「倉河,古名倉溪,又稱清水河」,可見倉溪應當就是「清溪」。

第三,鬼谷子所教的內容是「縱橫術」,而縱橫術一般是小國需求大,為了防備大國侵吞,所以才需要外交斡旋。淇縣是衛國地盤,而衛國周圍有魏、齊、燕等大國,可以說是夾縫在生存,在數個雞蛋上跳舞,急需在外交上下功夫,因此衛國誕生縱橫術的機率更高,即「鬼谷」在淇縣的可能性更大。

如果「鬼谷」果真在淇縣的話,那麼鬼谷子的真實身份就浮出水面了。

上文談到,王姓來源之一是商代比干后人,而比干出生在河南淇縣。紂王誅歿比干后,族人南遷到了封地沫邑——河南衛輝的北面約十里處,古稱「比國」。導航顯示,淇縣到衛輝不到35公里,兩地緊挨著(見上圖)。

比干后代聚集在淇縣、衛輝一帶,是王姓來源之一,而鬼谷子又在淇縣鬼谷講學,因此綜合各種信息來看,鬼谷子當是比干的后代,與孔子一樣都是商代王族后人。 與鬼谷子是比干后代不同,孔子是微子啟的后代,但他們都有一個共祖——商王帝乙。

參考資料:《史記》、《通志》等

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