在吳越之戰中，越王勾踐敗在了吳王夫差手上，本想當場尋ㄙˇ。
後來，他在謀士文種的勸說下決定忍一時之辱，與文種一起設計回到越國后，他用臥薪嘗膽的方式提醒自己積蓄國力，最終一舉擊敗了吳國。
若是越王勾踐沒有了忍辱負重的勇氣，何來臥薪嘗膽的佳話呢？
忍，一個字，上刃下心，忍既是鉆心之痛，不止是意圖自刎的勾踐，我們都不會喜歡這種感覺。
但是當我們的能力不足以戰勝困境的時候，就必須學會忍耐。
一、強者懂得隱忍，弱者欺凌他人
越王勾踐生在帝王家尚且如此，更多的小人物，還是要從最底層開始慢慢熬出自己的人生。
比如你我，再比如韓信。
今天我們看到的大人物，就是昨天那個一步一步，從底層爬上來的小人物。
這就像鬼谷子說的：「強者，積于弱也」。
其實韓信的出身，比我們中的大部分人都低得多，因為韓信最初，靠鄉民的施舍生活。
好好的孩子淪落到要飯的地步，還不是因為處境太貧窮了。
有一天，韓信在路上走著走著忽然被一個身材矮胖的人截住了。
這個胖子身后還帶著不少小混混，他們上來就侮辱韓信：
「別看你長得高大，其實就是個懦夫！」
別看此人盛氣凌人，好像自己的地位就有多高貴一樣，其實只是個渾身腥味的屠夫，他就是個屠豬的！
很顯然，韓信這是遇到無賴了。因為只有最粗鄙，最沒本事的人才會做這種事。
這個世界上，斯文的人閑了去看書，強壯的人閑了去跑步，那些自己沒啥出息還素質低下的蠢人閑了怎麼辦？
當然是去欺負別人了！
越是自己沒本事的人，就越喜歡欺負別人。
畢竟他們自己沒什麼成就，也只能在更弱小的人身上找找可憐的優越感。
這個屠夫的心理，就像是那些因為自己工作失誤被領導罵了，就爛醉回家揍老婆，揍孩子的男人。
也像是那些自己這輩子過得不爭氣，就對著街邊的小販和無辜的路人叫囂撒潑的女人。
這就是心理學上所說的「心理代償」。
當一個人要是心理不平衡時，他一定會給自己找一個發泄對象，「償還」自己的不適感，這是動物都有的本能。
喜歡欺負別人的人，他們的思想境界，其實就和未開化的動物差不多！
很顯然，韓信不走運，這個粗鄙的屠夫不知道因為什麼心里不舒服，所以才在光天化日之下欺負他這個無依無靠的人。
只見著屠夫趾高氣揚的抬著頭，斜眼看著韓信：
「韓信，別看你長得人高馬大，喜歡舞槍弄棒，其實我們都清楚，你就是個膽小鬼！」
這時候，或許他還會沖著韓信眼前吐口水，說不定還會讓身后的跟班圍住韓信恐嚇他。
小人的心里，也就只能裝下這些卑鄙的套路。
二、學會忍耐，才是對自己負責
請問此刻的韓信，該怎麼辦呢？或許有些讀者朋友會說：
「當然是直接給那個屠夫兩耳光！士可屠不可辱！」
但是我們一定要考慮到，對方人多勢眾，而韓信只有他自己。
如果正面沖突的話，不知道他此刻會不會有生命危險。
正所謂：「雙拳難敵四手，惡虎害怕群狼」。
如果一個老實本分的人被一群喜歡欺凌弱小的惡霸圍住了，還被語言威脅，他最好的方法就是忍一時之辱！
現在的校園暴力事件，有不少孩子原本就不是惡霸針對的目標，只是因為一時沒忍住，獨自和一大群人打起來，才出了事。
所以，韓信是怎麼回擊他們的？其實韓信也沒有說話的機會！
雙方實力差距太大，韓信說什麼都不好使，我估計韓信不行，就算是戰國最強說客張儀、蘇秦都趕來救他，也沒法幫他說什麼！
唐代詩人李群玉也是這樣想的，所以他在《獻王中丞》中寫道：
「張儀會展平生舌，韓信那慚胯下羞」。
畢竟大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。
看到韓信不敢說話，屠夫覺得自己還挺完美的，感覺自己的人生很成功。
真是這樣嗎？其實明白人都知道，他欺負韓信，也改變不了自己只是個屠夫的事實。
唯一的「成功」之處，也就是借著韓信日后的名聲被載入了歷史。
史官和文學家都是很忙的，大家寫帝王將相還寫不完，誰有空關心一個屠夫？
接著這股莫名升起的優越感，這個屠夫說出了第二句令人發指的惡言：
「我看你腰里別著劍，有種你就砍ㄙˇ我，不然就從我胯下鉆過去。」
沒錯，這個厚臉皮的屠夫主動讓韓信捅自己！
做不到的話，還要讓韓信鉆他的褲襠！
能提出這種沒有下限的要求，這個屠夫明顯就是借題發揮，自己在平時是個人人瞧不起的無賴，現在想靠瞧不起韓信獲得安慰而已！
在我們的生活中，其實從來都不缺少這樣的人。
還記得那些故意在公交車上惹事的老賴嗎？
面對這樣的社會垃圾，有人會憤怒地說：
「必須和他拼個你ㄙˇ我活，取其項上人頭，是可忍孰不可忍！」
現實生活中，我們也只能在旁觀者的角度這樣給韓信鳴不平。
受了委屈就拿自己的生命開玩笑，其實是一種愚蠢的行為。
所以，根據史料記載，韓信先是認真地看著這個屠夫，默默從他胯下鉆過去。
和面子相比，他還是要選擇生命。
韓信真的不會感到窩囊，感到生氣嗎？當然會！
他怕是連捅ㄙˇ這個屠夫的心都有！但是他忍住了，因為意氣用事解決不了問題。
我們每一個人的生活都難免經歷恥辱和傷痛，有些人只會默默忍耐，而韓信在跪下之前，他認真的看著屠夫的臉，為什麼呢？ 他是為了記住這張臉，直到自己得志的那一天。
