每個人的生命都只有一次，無法重來。古語有云，不忘初心，方得始終，無論在我們人生中任何一個階段，如果我們始終能夠做到不忘初心，那麼我們一定不會離真正的大道太遠。

很多時候，我們在忙碌的工作和生活中，漸漸的迷失掉了自己，來不及欣賞沿途的風景。看似我們得到了我們想要得到的事物，其實我們失去的，遠比這要多得多，而且還重要得多。

所以人生且行且珍惜，不要走的太快，沉下心來感受當下的每一天，每一刻，這便是人生最好的狀態。

首先我們就要做到樂觀、積極，因為人生難免都會遇到一些挫折和困難。一個人如何去面對它，體現的是一個人逆商的大小。

請告訴自己，無論在什麼情況下，都必須要心向陽光，凡事都要從好的一面去想，以樂觀積極的態度去面對人生，應對世事的無常變化。尤其是當你經歷了很多事情的磨煉，經歷了人生的起伏之后，你經歷得越多，就越會感覺到原來一切都是那麼的平常，自己的心性也會愈加成熟。

宋代的禪宗大師提出了，參禪有三種境界。第一層境界就是看山是山，看水是水。這是一般凡夫的知見。也就是說，我們如果僅從表面上去看一件事物，那麼它是什麼，就是什麼，它本該如何，就是如何。我們無法透過表面，去觀察到內在的本質。

第二重境界，看山不是山，看水不是水。是說我們能夠深入到事物的內部，去觀察他內在的原理，掌握其變化的初衷和源頭。

原來很多事物，并不是我們剛開始認為的那樣，他們有著一些底層的運行邏輯，有著事物發展的本質的規律，如果我們掌握了它，你會發現你能夠很好的駕馭這件事情，而這件事物也正在一步步的朝著自己理想中的狀態去發展。

如《大學》所言：格物致知，誠意正心。只有格物，不斷的深入，窮究到底，才能夠得到真理。在真理面前，我們當然就不會被事物的表面所迷惑了。

然而這還并不是最高的境界，第三層境界就是看山還是山，看水還是水。說的是這時候對事物已經不再產生執著了。因為我們發現一切眾生都是平等的，一切事物的本質原理其實都是相通的。大道至簡，返璞歸真。對一切事物不著相，無有執著。這是真正得道的狀態。

如《金剛經》中所說的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

人的一生，就是一個修行的過程，我們無須過分激進，踏實的過好當下，安住自己的內心，以無求無著的狀態去前行，探索生命的真諦和人生的意義，也許才是最重要的。