01
《禮記·中庸》有言：「凡事豫則立，不豫則廢。」
任何一件事，能夠做到從容，都要事前做好充分的準備。
當我們六十歲的時候，多半有了退休金，存款，房子等。錢財是養老的根基，誰都不能忽視。
事實上，當一個人的年紀越來越大的時候，僅僅有錢財，是不夠的。因為身體每況愈下，手里有錢，都沒有辦法拿到大街上去花；能夠用手機在網絡里買東西，但是快遞到了小區門口，也沒有辦法去取。
還有一種很壞的結局。如果老年人患了癡呆，不借助周圍的人，日子就會很難過。錢財是無法保證生活幸福的。
因此，聰明的老人，在有錢的基礎上，會預留以下三條退路。
02
第一條退路：善待兒女，建立和諧的家庭。
在小說《石點頭》第十二回里，有一個叫徐氏的女人，生于宋朝，家住威武州侯官縣。
丈夫早亡，她和繼子董昌居住。按理說，孤兒寡母在一起，應該相依為命，格外親切，但是徐氏卻對董昌非常不友善，反而和鄰居姚二媽非常打得火熱。
董昌結婚之后，徐氏常常給兒媳臉色看，對姚二媽說：「看啊，兒子結婚了，天天吃肉，我卻連湯水都看不到。」
姚二媽是一個喜歡挑撥離間的人，徐氏看不透，董昌卻看得很清楚。因而，董昌把姚二媽趕出去了，因此結下了仇恨。
姚二媽和地痞方六一勾結，誣賴董昌和土匪有瓜葛，導致董昌有了牢獄之災。
就在徐氏得意洋洋的時候，忽然發現，她失去了養老的依靠。姚二媽并不會為她的后半生著想。
總有一些老人，把自己的兒女貶低，把外人抬舉。從而，一步一步失去幸福的家庭。他們不知道，人到了晚年，外人再好，也不如兒女。
《舌尖上的中國》里有這樣一句話 ：「半生闖蕩，帶來家業豐厚，兒孫滿堂，行走一生的腳步，起點，終點，歸根到底都是家所在的地方，這是中國人秉持千年的信仰，樸素。」
家家都有一本難念的經。老人和兒女相處，時間長了，肯定會有過節。但是要加以克制，要學會包容。
如果把壞的臉色給了兒女，或者對兒女的人生，一直不聞不問，還和兒媳、女婿結仇，日子肯定會越來越難過。
真正聰明的老人，一定會守護好家庭。哪怕兒女、兒媳有過錯，也會和顏悅色地交談，想盡辦法推崇孝道。
明代思想家袁了凡的母親李氏，兒媳請家童送了一碗魚湯給她。家童在半路上把魚湯喝了。但是李氏沒有生氣，而是告訴兒媳，湯的味道不錯。
事后，兒媳發現家童的「齷齪事」，對李氏說：「母親，你不應該撒謊。」
李氏說：「我怎麼能暴露別人的過錯呢？」顯然，她在「包庇」家童，畢竟是一個孩子。另外，一碗湯不能變成矛盾的導火索。
老人還能勞動的時候，維護家庭和睦，老人走不動的時候，依靠「和睦家庭」。
03
第二條退路：注重名節，樹立善良的形象。
有一種人，年輕的時候，奮斗不止，賺錢很厲害，到了老年，喜歡唱高調，吹捧自己，常常做倚老賣老的事情，導致日子不好過。
有道是，好漢不提當年勇。
如果一個老人，始終把自己當成「大家長」，讓所有的人都圍著自己轉動，就會討嫌。
如果老人做了缺德的事情，認為自己年紀大了，誰都要讓著他，就會回到名聲。外人看到了，會繞道而行，從此老人也失去了幫助。
晚節不保的老人，順理成章，就會「晚景凄涼」。聰明的老人，一定會避開這一點。
「瀏陽日報」上，報道過一位叫李菊梅的老人，家住淮川街道聯城社區。
她從退休之后，一直在做好事的路上。幫助行動不便的老人買菜、給窮困的孩子送學費、帶著朋友去看望孤寡老人等。
這些年，她因為做好事，被大家稱為「丁婆婆」。我們能夠想象到，當她到了很老的時候，需要幫助的時候，大家都愿意拉一把。
人幫人，關鍵看「人品」。老人樹立好形象，其實就是「善有善報」，為自己積福。
04
第三條退路：結交好人，加入正能量的圈子。
山東梆子戲《墻頭記》里，張木匠拉扯兩個兒子長大，但是兒子、兒媳都不孝順。
張木匠的朋友王銀匠看不過去了，放出風聲——張木匠還留存了一些銀子。
看在錢的份上，兩個兒子爭著供養張木匠。
雖然，戲劇的最后，兩個兒子發現了王銀匠的謊言，但是家風也因此得到了改變。
都說，人老了，做減法，不要社交，不要合群。這樣的觀念，太「極端」了。留下幾個靠譜的人，建立正能量的圈子，就是「抱團養老」的格局。
古人說：「親君子，遠小人。」并沒有說，看到任何人，都愛理不理。
聰明的老人，會主動聯系周圍的人。并且形成一些「慣例」。
比方說，老人每天都會主動邀請小區里的大爺大媽去買菜。大家一起上街，其樂融融。如果老人某一天沒有出門，大爺大媽們馬上就會警覺起來，甚至去敲一敲老人的門，或者打個電話，意外的情況，就能避免了。
05
智者謀局，愚者謀事。
做人要考慮長遠，從六十歲開始，規劃活到一百歲的事情，是來得及的。
在金錢方面，要省吃儉用，以備不時之需。就算把錢給兒女，也要有一個說法，不能導致自己老無所依。
在人情方面，要堅持善良，主動做好人，結交好人。
不管多大年紀，都要講道德，樹形象，不做一件壞事。
愿每一個老人，手里有錢，心中有愛，生活有情。
