日本人為什麼那麼愛穿制服？穿上制服他們才能打開體內的開關？制服誘惑又是怎麼回事？

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日本人為什麼那麼愛穿制服？穿上制服他們才能打開體內的開關？制服誘惑又是怎麼回事？

2021/05/16 檢舉

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圖源日劇：《逃避可恥但有用》

所謂規范，說簡單點就是規則和標準。

沒有規矩不成方圓，沒有規范也就沒有秩序，這是人人皆知的套話。而行為規范可以說是個人或群體在參與社會活動中所需遵循的規則、準則的總稱，是社會認可和人們普遍接受的具有一般約束力的行為標準。

如果把這些套用在日本人的身上，可以說他們是把行為規范詮釋到極致的典范了。

之所以這樣說，是因為日本人除去較嚴格的遵守了世俗共通的行為準則之外，他們還以對制服的情有獨鍾，以及從制服中感受到並提煉出來的強大的約束力，使得他們的語言、肢體行為成長為了世界上獨一無二的一種制服行為準則。

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《菊與刀》的作者本尼迪克特在關於日本人的著裝禮節上曾有過這樣的描述：

日本人認為，主人迎接客人必須要以一定的禮節並換上新衣。因此，在客人訪問農家時，如果農民還穿著勞動服，那就必須要稍等片刻，因為在沒有換上適當衣服並安排好適當禮節以前，那個農民將毫無迎見之表示。主人甚至會若無其事地在客人所等待的同一房間更衣打扮，直到打扮齊整。在此前簡直就像客人不在這個現場一般。

當然，這說的是過去的日本人那嚴格的待客之道。

以個人所見，現在的日本人在遇到客人突然到訪時，雖不至於從容整裝迎客，但出於禮貌，也要拽拽衣襟、捋順頭髮後，哪怕僅是著襪，也要連呼歡迎光臨開門迎客的。至於讓不讓客人登堂入室，那就另當別論了。

而「倒履相迎」什麼的，在日本人那兒是絕對不可能有的。不過由此也可窺知，日本人在整裝和禮貌之間幾乎是畫上了等號的。

記得在介紹日本人禮儀的書籍中也看到過這樣的描述：

那是發生於我在英國大學教課時的事。我們三個人邀請鈴木先生出外共進晚餐，約好8點鐘在公共酒吧同他會面。瞭解到他比較注意禮節，我們都穿上了西服。可當走進酒吧時，我們遠遠地看見他穿著襯衫和便褲，這讓我們一下子感到很興奮，趁他未看到我們之前匆忙返回寢室換上便裝。

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而當我們回到酒吧時，卻發現鈴木先生已穿上漂亮的藍色西服站在那裡等著我們呢，原來他早已看到我們了。還真是都夠累的。

本尼迪克特老太也好，上述三位邀請鈴木先生吃飯的事例也罷，都涉及到了一個共同的問題，那就是日本人對自己的著裝與禮儀規范的重視。

其實在日本服裝制服化的今天，這種例子更是比比皆是：

比如公司職員一般上班時都穿西服套裝，他們從套上西裝走出家門的那一刻起，就儼然變身為一位制服組的白領，無論從言談、舉止都是一副彬彬有禮道貌岸然的紳士模樣。

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