楊絳先生說：「人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。」

世道紛紛擾擾，世人匆匆忙忙。

也許彈指一揮間，我們的人生就已經過了大半了。在時光面前，我們的這一生，就跟沒有活過一樣。

我們不妨思考一個問題，如何才能更好地活好這一生呢？

儒家的 孔子認為，修身齊家治國平天下，這是你我對于個人和社會責任的追求。

道家的 老子認為，人這一生， 要以「出世」的態度去生活，懂得修身養性才是正道。

道家的 莊子認為，人活著，就該 逍遙于天地之間，不要受到世俗的束縛，盡心地活一場，那我們的人生就圓滿了。

當然，佛家的 佛陀認為，人生的意義，就在于 渡 盡此生的劫難，不再有世俗的欲望，活成最為純粹的模樣。

其實，不同的人，對于人生意義的理解，也都各不相同。而我們，也該有自己的追求，切勿讓自己白活一輩子。

走到人生盡頭，才徹底明白人生的真相。

鎮上的陳老伯今年已經80歲了。雖然臥病在床，但他對于自己的一生，已經很知足了，因為他曾經為自己活過一場。

年輕的時候，他去過農村，進過工廠，反正 看透了「蕓蕓眾生相」。中年的時候，他下海經商，也去過南洋， 交過不同的朋友，看到過不同的風景。

到了晚年，他選擇回到老家， 捐了一筆錢，用來資助當地的孩子讀書，反正特別有善心。

想起自己的經歷，陳老伯其實特別滿足。在他看來，有很多事兒，自己都經歷過了，雖然說沒有取得太大的成就，但能在這個世上留下一點痕跡，也算是無憾了。

有一次，他跟年紀30歲的孫子說了這麼一句話： 「沒必要抱怨人生太苦，你只是這世間的過客而已。你此生的使命，就是聽從本心做事，沒必要在乎別人說什麼。」

孫子特別不解，就問了一句：「我想成就一番功名大業，可還是無能為力，那我該怎麼辦呢？而且，我看到身邊的朋友都特別有錢，所以我覺得自己特別失敗。」

對于孫子的話，陳老伯是這麼回應的： 「人活一世，又有什麼好比較的呢？很多東西，都是生不帶來，死不帶去的。唯一有價值的，就是你的經歷。」

人老了，領悟這三點，人生就圓滿了。

第一點：經歷不同的事兒，欣賞不同的風景。

俗話說：「井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。」井底之蛙和夏蟲，就是因為存在一定的缺陷，所以它們無法認清這世間的現實。

但人不一樣，我們有選擇的余地和空間。只要我們想，那我們就可以去做不同的事兒，經歷不一樣的人生。

就像上文的陳老伯，當過農民、工人和商人，也當過老板，到過不同的地方留下了自己的足跡。這，不就是他豐富的人生經歷嗎？

但愿我們，不要在老去的那一天，才對白紙一般的前半生感覺到遺憾。有些事，及時做，甚至盡快做，那才是我們的追求。

第二點：聽從本心，意隨心動。

王陽明認為，此心就是宇宙，此心就是世界。

我們的心，就是我們的一片天地，也是我們此生的導引者。該走向何方，該過成什麼樣子，不要讓別人來決定，而是要聽從自己的心意。

就像《月亮與六便士》中的主人公，年紀四十歲還敢放棄一切，去追尋心中的夢想。這，真的就不正常嗎？

他沒有不正常，反而活很通透。 因為他聽從了自己的本心，知道自己要做什麼。否則，他終究會在老去的那一天，才后悔唏噓。那個時候，就真的遲了。

第三點：不爭不怨，盡好本分。

白居易寫道：「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此生。」

在蝸牛的觸角上，我們到底要爭什麼呢？啥事兒都沒有必要爭，因為人生太短暫了，沒必要把時間浪費在「爭」的執念上。

這一刻爭贏了，不見得未來就一定會贏。這一刻輸了，不見得未來就一定不幸。

每個人的人生，都有他的時區，我們不能一概而論。

就像有些人大器晚成，上了年紀才成功，難道他就需要糾結嗎？就像有些人一輩子都順暢，而我們歷經波折，那我們就該自卑嗎？

做人吶，不要爭太多，也不要怨恨太多，做好自己的本分，那就可以了。

這里的本分，就是完成自己的使命。

該去哪里發展，就去哪里發展，該得到什麼，就得到什麼，千萬不要「爭執」那些不屬于自己的東西。

楊絳先生說：「上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。」

所謂「命中只有八斗米，走遍天下不滿升。」

一個人真正的智慧，就是他知道自己有幾斤幾兩，盡力過好每一天，盡心活好每一刻。

這，才會讓我們殘缺的人生，逐漸變得「圓滿」。