毽子、七巧板、飛行棋,童年的玩具伴隨著人們的成長。儘管現在有了手機、遊戲機、Ipad,但兒時的玩具帶給我們的樂趣,絕不亞于高科技電子產品。
在日本,同樣有一類能夠勾起童年回憶的玩具——鄉土玩具。
江戶時代,日本全國各地興起了為兒童製作玩具的庶民文化,到了明治時代後期統一稱為「鄉土玩具」。
鄉土玩具的發展,與日本的「縁起物(えんぎもの)」有很大關係。縁起物,即吉祥物,懷揣著信仰的古代人將美好的寓意寄託在物品上,希望借用其外觀、發音、顏色來實現願望。
從松樹、護身符、招財貓到過年吃的鏡餅、年節料理,都是好運的象徵。
鄉土玩具的誕生正是建立在縁起物的概念之上,用來贈予兒童或是擺放在家中,以求得幸福,驅邪避禍。
玩具大多由紙和木頭這類溫和的材料製成,搭配鮮豔的顏色,每一件作品都經過匠人純手工的精心繪製。雖然被冠「鄉土」二字,卻一點兒也不土,甚至能萌翻很多人。
鄉土玩具不僅僅是童年的玩伴,更融入了孩子健康成長、家宅平安的美好祈願。由于各地區的習俗文化千差萬別,造就了玩具種類的豐富多樣,極具地方特色。
鳩笛是陶笛類樂器的一種,產自以津輕燒聞名的青森縣。陶笛以陶土燒制,將紅土和沙子調和而成的陶胚裝入石膏模具中,放入800 度高溫窯中進行燒制。出窯後繪製上豔麗的色彩,便成了小巧便攜的笛子樂器。
弘前市的下川原燒是津輕藩的御用窯,具有200多年的歷史,出產的鳩笛手感溫潤。鴿子外形的陶笛惹人憐愛,素燒技法體現了原本質樸的風韻。在笛子尾部輕輕吹起,便會響起如同鴿子般明亮清脆的樂聲。
「張子」即和紙紙偶,在木質模具的外部貼上多層打濕的和紙,待乾燥後脫模,內部中空,非常輕巧。
犬張子的原型可追溯到平安時代的狛犬。由于犬類多產,犬張子一般被用來祈福安產,婦人會將它系在和服上。胖乎乎的形象又充滿積極向上的意味,自古以來也會被贈予兒童,祝賀茁壯成長。
犬張子的頭上頂著竹筐,據說是因為「竹」下有「犬」與「笑」字相近,討得好口彩。
張子因其簡易的製作工藝,被廣泛應用于各種鄉土玩具的製作。
除了愛知縣的犬張子,其他地區也存在種類繁多的張子玩具。例如福島縣郡山市的三春張子,以鯛魚為造型,因鯛魚(たい)的發音與「可喜可賀」(めでたい)的發音相同,取吉祥之意。
此外因為日本每年各地都會推出用張子製作的生肖,迎接新年。
岩手縣 花卷市 雞
宮城縣 仙台市 猴
兵庫縣 神戶市 羊
不倒翁在日本被稱為「達摩」,仔細觀察可以發現,達摩是集眾多縁起物為一身的大吉之作:眉毛為鶴,鬍子為龜,松與梅畫在耳朵下面鬍子的位置,下巴處為竹。
達摩沒有眼睛,供奉時先要畫上左眼,等願望達成後再添上右眼,稱之為「開眼」。日語中有「七転び八起き」的諺語,就是指達摩百折不撓的精神。
而不同顏色的達摩,亦能成就不同的願望:紅色辟邪、黃色財運、綠色健康、黑色商販、粉色戀愛、白色升學。
群馬縣高崎市是達摩之鄉,日本大部分的達摩都產自高崎,一個達摩需要經過132道工序製作而成。
每年新年,當地人民都會前往高崎市西郊的少林山達摩寺參拜,以求得風調雨順。
雉子車,也叫きじ馬,是九州地區代表性的玩具之一,因北原白秋的短歌「父戀ひし 母戀ひしてふ. 子のきじは赤と青もて そめられにけり」而聞名全國。
相傳西元806年遣唐使傳教歸國,在前往熊本縣清水寺的途中迷路,一隻雉雞為他指明了方向。清水寺住持得知此事,以雉雞為靈感製作了這款玩具。
雉子車是用乾燥的松木與桐木零件以榫卯結構拼裝而成,不用一根釘子。底部裝有車輪,使得它能在屋外牽引玩耍,備受孩子們的喜愛。
大家熟悉的招財貓,其實也是鄉土玩具的一種哦。
貓起初是作為驅除老鼠的動物品種被人類大量飼養,後來逐漸演變成了商界繁榮的象徵。
雖然全國各地的招財貓造型各異,但無一例外,都是坐著舉起前爪做出招手的姿勢。舉左手表示招福,舉右手則寓意招財。舉手的位置也有講究,如果手靠近臉部可以招來近處的幸福,超過頭部則可以招來遠處的幸福。
招財貓胸前掛著的金鈴,同樣有開運之意,多重光環加持,也難怪招財貓成為了家喻戶曉的裝飾品。
位于東京都世田區的豪德寺,是「招財貓」的發祥地,寺內供奉了超過1000只招財貓,全都乖巧地舉起右爪,為前來參拜的人們帶去幸福與財運。
上千隻招財貓聚集在此,萌態十足,連寺廟的繪馬也是招財貓的圖案。
如今豪德寺已成為招財貓的福澤之地,人們在此參拜供奉貓咪,期盼貓的報恩在生活中上演。
阿伊努族是生活在北海道的少數民族,也是目前日本官方唯一承認的原住民。阿伊努族人心靈手巧,以木雕聞名,木雕熊便是他們最為自豪的手工品。
熊在阿伊努語中有「山之神」的美譽,敬畏自然的阿伊努族人,每年會舉行盛大的熊祭以示對自然的尊重。
用鑿子在剝皮的圓木上直接雕刻,不加任何修飾,粗礦中透露著精雕細琢的美麗。阿伊努人將木雕熊贈予男孩,希望他們能成長為熊一樣頂天立地的男子漢。
另一種代表阿伊努族的鄉土玩具是nipopo(二ポポ),阿伊努族在剛出生的嬰兒旁放置樹枝祈求平安的風俗,逐漸演變成了名為nipopo的人形形象。
nipopo在阿伊努語中有「小小的樹之子」(小さな木の子供)之意,據說向小人許願必定會達成,漁師和獵人前往海邊和山林狩獵前會祭拜nipopo,以求得滿載而歸。
如今鄉土玩具已從孩子們的視線中漸漸淡出,大多出現在正月迎新或祭祀節慶,用來驅邪祈福。但不可否認,它已經成為日本傳統文化的一部分,並且將伴隨一代又一代人傳承下去。
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