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【菊與刀】
估計第一次去日本的遊客，心裡都對日本有幾分好奇幾分忐忑。從日本人口中，聽到最多的是四個字「斯米馬塞」（不好意思）。
哪怕在日本生活過很多年的人，也表示：基本沒看到過日本人在街上吵架。
公共場合，日本人規矩得要命，說話輕言輕語，接電話捂著嘴，排隊老老實實。就算在東京這種近兩千萬人口的大都市，擠得前心貼後背的捷運裡，發生碰擦時，日本人也永遠是互相鞠躬，互相道歉。
撞人的說對不起，被撞的也說對不起。
日本人為什麼不吵架？
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有的人認為：因為日本人素質高。日本經濟發達，民眾受教育程度高，個個都是紳士淑女。
也有人認為：不是日本人素質高，而是日本有嚴格的輕犯罪法條例。諸如排隊插隊、大聲喧嘩、吵架打架等等擾亂秩序影響環境的行為，按照日本法律都要重罰。
美國學者本尼迪克特認為： 日本有恥感文化。
而日本人自己，則簡單的表示： 那些 行為很失禮。
這些形形色色的答案都只說出了表像，沒有說出核心。
素質這東西不是天上掉下的，不是經濟越發達素質就越高，世界上那些經濟落後的原始部落路不拾遺夜不閉戶的多了去。而把日本人守規矩歸功於輕犯罪法的震懾，則有點自欺欺人。到過日本的都知道，日本員警的數量少之又少，街上幾乎看不到，如果萬事都要靠員警維持，人口密集的日本早亂成一鍋粥了。
真正的答案是： 日本有個嚴厲的法則，像一雙無形的鷹眼一樣，在盯著每個人的一舉一動，操縱著每個人的行為規范。
這個法則的名字叫 「世間」。
2
日文的「世間」和中文一模一樣，但含義卻大相徑庭。我們說的世間是「人世間、世界上」的意思，基本等同於「社會」；而日本人所說的「世間」則很具體，指人自身所屬的社會群體，如職場、鄰里、同學、同鄉、球隊、同好等。再細分，還有上級與下級、先輩與晚輩、同鄉與外鄉等等結構。
框在這麼多大大小小的圈子裡，日本人自然修煉得一身察言觀色、謙遜有禮的好本領，輕易不會成為那個不會「讀空氣」的人。
在日本人心目中，「世間」是一堵無形的牢不可摧的牆，不可越雷池半步。
日常生活中，每個日本人都害怕被擠出「世間」，所以要像演能劇一樣戴上面具。
比如，日本人經常說的「失禮」是什麼？在公共場所大聲喧嘩是失禮，拌嘴吵架是失禮，引起他人不快也是失禮。極端的例子是，假設一個女孩在公寓樓道突然被陌生人抱住，她們一般也不會大聲尖叫，原因是：怕吵到街坊，這會很失禮。
反過來，被陌生人吃豆腐，損失是自己一個人的，反而不算特別失禮。
我們經常在新聞裡看到日本人道歉，比如豐田公司因為某批產品質量問題公開鞠躬道歉，首先是對社會道歉，其次才是對受害者道歉。因為他們的思維是：因為我們的原因，給「世間」帶來了不必要的關注和不安，這就是很大的失禮。
所以，日本人最常掛在嘴邊的一句話就是：「給您添麻煩了。」
3
日本人雖然幾乎不吵架（小酒館裡、議會裡一樣會吵，還會打），但不代表他們不會憤怒。 那麼，他們憤怒的形式是什麼呢？
用眼睛。
《灌籃高手》中櫻木花道有個絕招「用眼睛kill你」，在籃球場並沒有用，但在「世間」絕對管用，百試百爽。 在日本確實有句著名的話「用口kill不了人，用眼睛可以」。
用眼睛是什麼感覺？當你在公共場合肆無忌憚大聲說話、吐痰的時候，留神一下周圍日本人的眼光，就明白是怎麼回事了。
因為「眼睛」具備如此大的殺傷力，所以在日本，人們走路時不會盯著人看。日本網友有個段子：問怎樣分辨中國人、日本人和韓國人？答： 走路時東張西望的是中國人；走路時眼睛朝前看的是日本人；走路時傲慢朝天看的是韓國人。
說到這裡， 為什麼日本人這麼在意「世間」的眼光？
4
來自於日本一千多年歷史和文化習俗的積澱。
日本人在明治維新前的一千多年裡，被法律（日本古代嚴禁人口流動）和地理（山多地少）嚴格控制在固定的生活圈裡，衣食住行生老病死，都在這一畝三分地。在日本，生存就意味著你要遵從鄉土、地域、集體這些「世間」的法則，不然寸步難行。
日本江戶時代，對於一個不合群的「人間失格」的傢伙，村落裡流行著古老而嚴厲的村規： 「村八分」。村八分的意思就是，一村人交往和互助的「十分」裡（出生、成人、結婚、建房、出行、生病、法事等等），對這人只有兩分可用：一是他家失火了，一是他的葬禮。
一個日本人，如果遭遇到「村八分」，只有遭受鄙棄的份。
日本戰國時名將武田信玄說過著名的一句話： 人就是城，人就是石籬，人就是溝渠。
「世間」是人的世間，是比任何法律都要嚴苛的鐵板一塊。在「村八分」、「世間」的殘酷世界裡，沒有人情個性可言。
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